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王晨阳:传统智慧精华和现代领导力之道家智慧篇

来源:搜狐商学院
2011年10月18日09:23

  二、道家智慧中领导的内涵——体道

       1、领导的目的

  了解了道家文化的背景之后,下面就开始跟大家来讨论一下在我们的企业管理当中,在现今的领导之学当中,怎么样运用道家的文化。

  我们先来看第一节的内容。叫体道第一,所谓体道第一就是我们先来体会一下,领导和管理的核心灵魂是什么?我们来看一个的问题:

  领导的目的究竟是什么?在座谁能回答我这个问题,领导的目的,或者说我们管理企业的目的究竟是为了什么?那我请一位朋友来回答好吗?来这位朋友吧!对就是您,非常英俊小生,站起来以后就更英俊了,比座着还要英俊。你来谈谈您的看法,也就是说,我们领导一个企业,或者管理一个企业的目的是什么?

  观 众:实现自己的企业目标

  王晨阳:实现自己的企业目标,那企业的目标应当是什么? 您觉得呢!

  观 众:企业看不同阶段吧,肯定盈利是第一个。

  王晨阳:对!那盈利是为了什么?

  观 众:创造更大的企业价值,社会价值。

  王晨阳:比如说,如果一个企业给您了,或者说您是企业的创始人,是BOSS是吧,那么您希望您的企业是存在一千年呢,还是存在一年呢?

  观 众:就二选一吗?

  王晨阳:或者你可以说其他答案,比如说,我就希望我的企业存在两年,那也可以,那各位以后就不要到他企业去应聘了,因为它的企业就想存在两年,两年之后在怎么样,他自己就不干了,那我们就事业了吗?你希望你的企业存在多久呢?

  观 众:如果这是我个人的企业的话,我就想在我最辉煌的时候它还存在着,跟我想退隐的时候,它就…

  王晨阳:您只要一退隐,那么您的企业就也就退隐了。

  观 众:交给社会吧!

  王晨阳:交给社会了

  观 众:

  王晨阳:好谢谢您、请坐。刚才我们这位朋友回答的是,非常的真实哈,是吧,非常的真实,他说出了现在很多老板的心声,我最辉煌的时候,我的企业就是辉煌的,等我准备退隐或者是我干不动了,比如说我退休了的时候,我老了的时候,那希望我们企业也就老了,也就怎么样也就退休了,是吧!

  就说个人的生命跟企业的生命是紧紧联系在一起的,这是现在很多领导或者老板的看法,但是道家不这么看,道家认为是这样,我们把道家的原文翻译成白话,为了方便各位朋友理解。

  道家认为领导的目的,不管你是治国还是治理企业,是为了追求什么呢,追求团结的永续发展。为什么我们写的是团队,因为如果要治国的话就不能叫治企业,是要追求团队或者叫组织的永续发展,为什么要有这种胸怀呢,是这样道本身是生生不灭的,那么我们的企业,不管是你自己开的,还是你是作为企业经理人给别人服务的,您都希望在您的手里面您卸任以后下一个接班人,会继承您的成绩,就是站在你的成绩的基础之上,把企业作的更好,如果我是老板,我希望我的公司,比如说在我这个人走了以后,因为人他总会走的,对吧,在座的哪位是一千多年前的人活到现在的,是没有的,我们总会走,是唯物主义者人总会走的,但是我们人可以走,我们的人的生命可以结束,但是我们的企业灵魂、企业精神不能走。

  您可以设想一下,比如说,一万年以后,您的公司还存在,您作为公司的创始人和缔造者之一,走进公司以后,一万年以后,在您的公司里面有您的照片,有您的介绍,说到您在一万年以前是怎么样创造的这个公司,是经过多少艰苦卓绝的努力公司发展到了今天,您还穿着西服计着领带,还座在那45度角,一般领导照相都是这样的,都是这么照,那些员工就会在议论,这个人真的存在吗,你看他脖子上还记着个带子,那叫领带奥,可能一万年以后,我们可能都记着领带了,他是外星人吧,怎么会有这样的人呢,他还留着分头,那时候可能人已经都没有头发了,或者头发已经往里长了,就不一定了,一万年以后谁也说不清楚,但是他们还会去讨论您的事迹,还会去继续传承您的企业精神和文化;虽然您的生命结束了,但是您的精神留下了,您的文化、您的理念传承下来了,这就是道家所说的“死而不亡者寿”、寿就是长寿的寿,人的生命可以消失,但人的的精神,人所创造的价值,您为社会做得的贡献,或者是您的文化思想,可以代代相传,靠什么传下来。您的企业是一个重要的载体,当然它不是唯一的载体对吧,但是它是一个重要的载体。特别是对于我们企业家朋友来讲,所以经营企业是为了追求团队的永续发展;

  2、团队的含义

  那么再有我们讲什么是团队,企业是有团队组成的,那究竟什么是团队,谁能回答我这个问题,什么叫团队,为了阴阳平衡,道家讲阴阳平衡,刚才我找了一位英俊的男士,下面我们找一位这边的,刚才是这边,我们找这边,找那位漂亮的女士,来就是您,您好。

  王晨阳:请问您,您认为什么是团队。

  观 众:不同的人,不同的个体,由于共同的利益,共同的追求而走在一起,就是团队吧!

  王晨阳:好谢谢,您回答完了吗?

  观 众:完了!

  王晨阳:没有补充的吗?

  观 众:没有了。

  王晨阳:好谢谢您!请坐!这个小姐回答的也非常好,精准、到位、言简意赅,这是现代人给团队做得一个定义,那么在久远的古代,道家人物认为什么叫团队呢?我们也是把古文为了便于大家理解和记忆,翻译成现代文。

  道家认为这是团队,两个以上普通人结合在一起,要完成不普通的事,这叫团队,这个团队的概念非常简单,但是绝对实用,重点在哪呢?

  第一,重点在普通人,这是第一个重点,在我们的企业团队里面,不管这个人的认识背景如何,比如说从美国留学回来了,有多少个博士学位,不管这个人曾经有多么辉煌的成就和经验,比如说把什么什么样的大企业经营的多么多么辉煌过,但是所有这些人,都首先是普通人,为什么说都是普通人呢,不管这个人有多么辉煌的背景,多么高深的学历和智慧,他都离不开普通人的需求和特质,那我们说的具体一些。

  比如说:“生老病死”,他能逃的过吗?逃不过,在优秀的职业经理人,再好的企业家,同样也面临生老病死的挑战对吧,“求不得”他也会经历;

  “求不得”——努力、努力但最后因为各种原因确实没有达成目标,在团队里面这是经常出现的,在企业里面经常出现的。

  “爱别离”——本来我跟这个同事很好,或者我很喜欢这个下属,我这个下属为公司作出很多贡献也很配合我,但是原因各种原因他离职了,哎哟我真舍不得他走,但是人家就是走了留不住,这叫“爱别离”;或者老板挺好,老板对我特别好,但可能有一天老板走了,他离开我们了,也有可能,这叫“爱别离”——“生老病死、求不得、爱别离”。

  “怨憎会”,我越讨论这个人,我越跟他在一块工作,偏把我跟他调一个部门,偏让我做他的副手,他当我的顶头上司,他是我的那个BOSS,这种情况到企业里,也不少见呢,跟他在一起工作这叫郁闷劲呢,没有办法是吧,这叫做“怨憎会”等等,就是作为一个普通人,所遇到的欢乐、烦恼、挫折、挑战、压力;我们团队当中的每一个人在高的领导,再成功的人,或者再普通的员工,都会遇到,而且,会天天遇到,再成功的人,再普通的人,都不能逃离一般人普通人所容易受到的诱惑。

  我有一个朋友,他跟我一样,也是算是私营企业主,他有一天跟我讲这么一个事,发生在他身上的。

  他说:“唉,晨阳啊,你说现在这个人那,怎么都那么缺乏忠诚度”。

  我说:“怎么了呢?”

  我手下有一个小姑娘,应届毕业生在我公司六年前创业的时候就到我公司来了,哎哟,我对她特别好,我对他简直是无微不至的关怀,这六年多一手把她培养起来的,让她从零开始,变成了业务的能手,而且还让她做了我的总监,让他成为管理的一个能手,现在把她培养起来了;好,另外一个公司,据说给她年薪可能是六十万,我给不了那么高呀,结果前两天辞职了,走得时候还跟我讲,我舍不得走,老板你真是好人。

  那你就别走了呗,正好公司也需要你这么人才,这个小姑娘话锋一转,但是,大家知道这人单位以后是重点,但是之前可以忽略是吧。但是,我还是要走,因为什么呢,因为那家公司给年薪是六十万,您这儿才给我四十万,而且您也不同意来年给我加薪到六十万,所以说我还是要走,你说这人怎么这么缺乏忠诚度呢?他就很郁闷,这个问题他就解不开。

  我就跟他讲,你不必想不开,任何一个人,不管你多么对他好,培养过他或者这个人曾经多么的辉煌,有多么高的学识,他都是普通人,他都免不了受普通人的诱惑,都有普通人的需求和劣根性,永远会有。你明白这个道理之后,你把你所有的员工都当普通人来看,有很多管理者想不明白的问题就会迎刃而解。你就不会为这些问题感到困扰,感到失落或者感到如何如何,这是第一。

  第二,作为各级的管理者,特别是高层的管理者,我们还要把自己当普通人看。要时时刻刻提醒自己我是一个普通人;虽然我有很丰富的阅历或者我有多少多少财富,或者什么什么样的地位;但是,我们永远是一个普通人,永远会犯一个普通人容易犯的各种错误。包括骄傲、决策失误,偏听偏信,甚至懒惰,甚至偶尔的我们的消极、沮丧一下都会有的。

  作为各层的管理者,尤其是高级管理者,只有时刻提醒自己我是一个普通人,我也会犯普通人的错误,您才能少犯普通人的错误,才是一个真正合格的管理者,这叫“反者道之动”。讲“反者道之动”“弱者道之用”这叫“反者道之动”。你越是把自己看作是普通人,你越不犯普通人犯的错误,如果你越是把自己看的很高,我已经脱离普通人了,我身价已经上几十个亿了,我已经受过什么样的,这个教育,我曾经把三个人的公司现在发展成三万人了,我多么伟大呀。那个时候您的边界就快出现了,就容易犯普通人犯的错误,俗话叫阴沟里翻船,那么我们这些普通人,不管是领导还是普遍员工,我们这些普通人结合在一起,要完成不普通的事,怎么样完成不普通的事呢,要靠什么东西,要靠合作、沟通、领导智慧;还要靠我们的企业文化凝聚力,管理手段流程等等,这就是团队。这是道家人物给出的团队的概念。

  我们可以看一下,它的表述非常简单,但是我只要一解读就会发现,切中要害,这个就是道家智慧的一个特点,叫做大道至简、要道不凡,所谓要道就是关键的规律和方法之非常简单的,不用特别的复杂,越是复杂的东西,往往效果就越差,这叫“真传一张纸、假传才万言书”这是道家的一个口头禅。所以大家如一有时间了解道家智慧,看一看关于道家的书,你可以看到通篇都是口诀,可能十几个字就一口诀;但一个口诀里面,就可以说了很深的内容,他并不写多厚的书。

  3、道家成功的领导模式

  我们刚才了解了团队,了解了这个我们领导企业的目标,我们在来看一下,道家认为成功的领导模式是什么样子的。

  关于什么样的领导最成功呀,很多年来有各种各样的定义、论述、有很多,我们来看看,几千年前的道家,怎么定义成功的领导,很简单有是一句话。

  “功遂,身退,天之道。”这就是最成功的领导。这么简单的一句话,七个字,包含了那些感念呢,我们跟大家解读一下。

  首先说功遂。功遂所指的就是 实现一个领导的社会职能,当领导要当好,大家要给我们好评,要完成业绩的指标,还要让员工给我们肯定的评语,这叫功遂,实现一个领导的社会职能。但是,光实现领导的社会职能,就是一个成功的领导吗?不是,道家认为这远远不够,只成功了一半。剩下一半叫“身退”。

  什么叫身退呢? 作为一个成功的领导人,在实现社会职能的同时或者之后,还要去实现自己个人的自然属性。因为人是社会动物与自然动物的结合体,如果一个人单纯的追求社会属性,在社会上很成功,把企业治理的非常好,最后这个领导跳楼自杀了,有啊,这种不是没有吧,在今天我们的国家,在世界都有啊,这个领导跳楼自杀了,或者这个领导精神出问题了,进了精神病医院了,或者这个领导英年早逝,生了重病game over了,那么这样的领导,是成功模式的领导吗?不是,大家认为不是,大家认为这些领导呢,只成功了一半,没有很好地完成一个人作为自然的属性,那什么样的领导,才是成功的领导呢?

  我们举一个人的例子。大家听说过中国历史上一个大帅哥叫姓范叫范蠡,大家听说过吧,他是道家人物一直很推崇的成功的领导,范蠡怎么成功的,谁能介绍一下范蠡的历史。在座有没有姓范的朋友,有吗?都没有,有没有姓樊的朋友,也没有是吧。那谁能介绍一下范蠡成功的历史。范蠡是怎么一回事,来那红色本子的那位先生吧,因为您的红色太耀眼了,所以让我们不得不去青睐您,您能谈谈看吗,你觉得范蠡是一个什么样的人。

  观 众:我是看了一部电视剧,然后了解范蠡这个人物,然后从那里面我知道就是范蠡他是辅佐勾践这位君王的一个大臣吧!可以这样讲,他是从最开始然后是一个很厉害的人物,到这个国家开始破灭一直跟随着勾践,卧薪尝胆,一点点把勾践在辅佐上君王这样一个位置,我觉得这个人很厉害,谢谢。

  王晨阳:好、谢谢请坐!这位先生说得非常好,但他说的是范蠡的“功遂”这一块,大家还知道范蠡还成功地“身退”了,您来说说看范蠡是怎么身退的。就戴眼镜的哪位朋友。

  观 众:怎么退我也记不清了,后来就是跟勾践吧。

  王晨阳:没事,你可以范蠡打个电话问他一下,最后怎么退的呀。

  观 众:当时那个勾践报仇以后,他到最后自己就身退了,就离开了勾践了,在商业上做得非常好,在商场上是一个非常好的商人。

  王晨阳:好,叫陶朱公,当时天下的应该算是比尔盖茨,当时天下的比尔盖茨首富。

  观 众:

  王晨阳:好谢谢您请坐,非常感谢,范蠡最后怎么身退的呀,他在帮助越王勾践报仇以后,成为了春秋五霸最后一霸以后,范蠡就和他的同事叫文种,这两个人同时辅佐越王勾践,就给文种说“那个老闻那,老闻说啥事呀,咱俩该闪了,文种说为什么呀,在不走就来不及了,你看到越王勾践吧,他是能同患难不可同富贵,我们现在帮助越王勾践完成了历史使命,我们应该退出历史的舞台,在呆着会有危险,这较战位不去会有危险”。 文种说,“你走吧,我不走,我一共有八条治国方针,刚用了三条,还有五条没用呢”。

  我还得把这五条用完了,我才走啊,范蠡说,你那五条不用了,因为你那五条不符合现代时代的需要了,你得把它隐起来,我们说得隐士思想,你时机不到可以一直隐着,隐到死为止也得隐着,因为你用了以后,反而会引起社会的动荡和自己身家性命也许就没有了,文种说你走吧,我不走,我坚定信念我还得在这位置上呆着,范蠡说你不走,那拜拜我走了。范蠡就给文种发了条短信,然后自己闪了,短信就一个字“跑”。文种就给删了,我跑什么呀都没有回复,范蠡带着自己的,传说带着自己的妻子,其实就一叶扁舟泛五湖周游天下,最后到了齐国开始做生意,是开网站还是干嘛。我就既不清楚了,反正做生意,最后成为陶诸公天下的首富,而且三次把赚到的钱都又捐出去,然后又赚又捐,反复了三次,这个人很厉害。

  文种怎么样,文种找到越王勾践说:“大王我有八条治国方针用了三条,帮助了你,打败了吴王夫差,还有五条我想给你说出来,让你用一用”。越王勾践一连胡须一笑,还有五条是吧对还有五条,哎呀,这么办吧,我的父亲就是先王,越王勾践的父亲,我的父亲已经去世好早了,你呢也很不容易,这样你到我的父亲那去用吧、剩下五条。啊、我到你父亲那怎么用,把自己的宝剑,叫“鱼肠”宝剑给他了,来你就拿这把宝剑到我父亲那去吧,那意思你抹脖子自杀吧。文种眼含热泪抹脖子就自杀了,这就是文种的结局。

  大家看范蠡和文种两个人同时辅佐越王勾践打了天下,但是两个人的结局是完全不同,真的完全不同,这是为什么呢,因为在身退的时候,文种没有退下来,文种不懂得什么叫身退之道,范蠡是道家一个真正得道高人,不但懂得怎么样功遂、建功立业,实现社会职能,还知道在适当的时候要身退。

  为什么要身退,因为你的历史使命已经完成了,要给后人留一条活路,要给新进的人才,留施展的机会,你不能一个人老在舞台上站着,凡是身退不好的人,最后的结局都相当悲惨,在中国历史上比比皆是。大家可以看一看《二十四史》,英雄豪杰,我自己统计过,百分之六七十活不到一半全都完蛋,那是为什么,那就是没有掌握身退,光顾着功遂了没掌握身退,所以只有既能功遂为社会创造价值为企业创造价值,又能够适时的身退,才是一个真正的完美的领导模式,这就叫“天之道”,这是自然的规律是不可违背的,这是道家认为的成功的管理模式。

  作为我们企业的管理者或者企业的老板,在经营企业的时候,在你追求功遂的同时,就要为身退做好准备,当然这个角度就很多了,最起码一个实用的角度,你要培养接班人吧,就像刚才我们哪位朋友讲我最辉煌的时候很好,“物极则反、月盛则亏”。您最辉煌的时候 那说明月亮已经是满月了,如果你不注意培养接班人,一旦您要是走了下坡路,这企业就会跟着你一起下坡路,没有人能够续下来,那就麻烦了。

  所以,我们人力资源叫什么叫阶梯式的的培养人才,那么在这呢,我呢有一段话可以,跟大家分享一下,就是怎么样能够让企业基业长青的一段话。这句话是我自己总结的,跟各位分享一下,希望大家也能够多提宝贵意见;“把同仁的成功化成企业的经验;把企业的经验化成企业的制度和流程;就是把它制度化、流程化,让所有人都去遵守,把企业的制度与流程化成企业的文化与精神。让文化与精神深入道每个员工的脑海当中去,只有这样才能够实现功遂与身退”,有一天你卓越领导人突然间生病住院了,你不用担心,你可以把手机踏踏实实的关掉,如果你愿意的化,你可以坐飞机到南极去拍企鹅;到非洲去拍猎豹;大家知道有这么一位企业家,是谁我们就不说了。你可以深入的萨哈拉大沙漠去拍蜥蜴;你可以到亚马逊去拍鳄鱼;都可以手机可以关着,那你的公司照样在良好的运转,这才是一个成功的领导者,他又能功遂、又能身退,二者缺一不可。

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(责任编辑:鲍春华)
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